留坝:创新创意大赛激活和美乡村建设新动能
留坝:创新创意大赛激活和美乡村建设新动能
留坝:创新创意大赛激活和美乡村建设新动能位于崇文门外的鲁班胡同南北走向,北起珠市口东大街(jiē),南接(nánjiē)金鱼池巷,南头的东西两厢分别为东晓市街和西晓市街。尽管路标上的字样为“鲁班胡同”,但(dàn)这里早已没有了往昔的胡同样貌。
鲁班胡同(hútòng)(hútòng)中部鲁班胡同与木匠祖师鲁班无关,但与鲁班庙有关。从前,这里(zhèlǐ)的鲁班庙又称鲁班祠(cí)、鲁班馆,所以这条胡同还有一个旧称——鲁班馆胡同。1958年,鲁班馆随胡同北半段(bànduàn)拆除。1965年,这里改称鲁班胡同。旧时的鲁班胡同,不仅有供奉鲁班的祖师庙,还聚集着(zhe)众多鲁班的粉丝以及他们所经营的店铺,可谓名副其实的工匠一条街。
当年的(de)鲁班庙有山门(shānmén)、正殿和配殿(pèidiàn),与一般庙宇的坐北朝南不同,鲁班庙坐西朝东。据说,就风水学角度而言,大门朝向正东,是吉祥的“震”位,而震属“木”,这种开门(kāimén)见“木”的格局有利于鲁班祖师(zǔshī)关照土木建筑。正殿内(nèi)的鲁班塑像慈眉善目,黑胡须,身披红袍,两厢还有几尊佛像。大名鼎鼎的鲁班不只是一个行业的鼻祖,木、泥、石、画、油、绳、竹、扎八大行业均尊其为祖师,甚至连戏班都尊其为祖师。各行各业的工匠们到鲁班庙祭拜(jìbài)祖师,就像信徒祭拜神佛。与此同时,鲁班庙也是行业集会(jíhuì)的活动场所。
鲁班庙山门前有一座宽敞的院落,院内北侧和南侧各有一个跨院(kuàyuàn)。院门(yuànmén)地势较高,大约高出胡同路面一米左右,形成一个大斜坡。起初,斜坡上铺着整齐的石板,后来年久失修,石板残缺不全(cánquēbùquán),裸露出黄土地面。院门两侧各有一间(yījiān)耳房,相当于传达室。这座院落就是行业集会的地方(dìfāng),可以为参加集会的人提供食宿,人们习惯性地称之为“鲁班馆”。当然,这是一个狭义概念,广义(guǎngyì)的鲁班馆是指整条胡同。
至于鲁班庙的始建(shǐjiàn)时间(shíjiān),大致有四种说法。其一,鲁班庙所在位置为(wèi)明朝末年一位李氏皇亲私家花园的西墙旧址,那座花园废弃后,渐渐形成街巷。聚居于此的木匠、瓦匠们(men)集资(jízī)修建了鲁班庙,又称(yòuchēng)鲁班馆,那条街也因此得名鲁班馆胡同。就是说(jiùshìshuō),鲁班庙的始建时间为明末清初。其二,据《1928年北平市特别寺庙登记》记载,鲁班庙“坐落外五区鲁班馆街三十五号(hào),建于道光十四年(1834年),属公建,不动产土地(tǔdì)二亩八分,房屋四十五间。管理及使用状况为供佛。庙内(nèi)法物有泥神像三尊,铁鼎一座,铁钟一口,铁磬一口,木龛四个,供桌三张,另有石碑三座,砖井一眼”。由此可知(yóucǐkězhī),鲁班庙的始建时间为清道光十四年(1834年)。而且,公款建成,并非工匠集资;职能为供佛,并非供祖师。其三,据《崇文史话》记载:“鲁班馆建于清代(qīngdài),面阔三间,三启山门,居中是一座拱形门,左右(zuǒyòu)分别是一个(yígè)侧门,庙内正殿一座,左右两侧各一座配殿。”那么,建于清代哪一年?没有(méiyǒu)明确。其四,据《北京市崇文区地名志》(1992年版)记载:“民国初期(chūqī),东晓市一带瓦木行业集中,桌椅、箱柜铺较(jiào)多,居民也多为瓦木工匠,为纪念行业祖先鲁班,众厂及工匠集资建起了鲁班馆。”就是说,鲁班庙的始建时间为民国初期。
2003年(nián),鲁班胡同拆迁(chāiqiān)时(shí),曾挖出一块(yīkuài)石碑,碑高两米,碑身、碑座保存完好,碑文较清晰。碑上刻有《重修仙师公输祠碑记》,记录了光绪六年(1880年)二月初十至六月十八,历时四个多月重修鲁班祠的情况,并于光绪六年八月设立此碑。但这(zhè)是重修,并非始建。
上世纪初,北京南城龙须沟一带为贩夫走卒(fànfūzǒuzú)及各种工匠聚居地,他们靠(kào)卖(mài)力气和耍手艺养家糊口。当时,鲁班胡同只是龙须沟旁边的(de)(de)一条寻常小街,但因为鲁班庙的存在,各种工匠纷纷向这里聚集。除了木匠,还有瓦匠、漆匠、铜匠、皮匠以及打剪子的、绱鞋的、染布的、卖估衣的、卖豆汁的、卖糖葫芦的、摇煤球的、开煤(kāiméi)铺的、烧瓶子的、拉洋车的等。鲁班胡同两旁是一座挨一座的平房,也是一家挨一家的作坊或店铺,遐迩闻名的商户就(jiù)有30多家,如龙顺、义盛、福记(fújì)、兴隆号、同兴和、元丰成等。这些商家大都为前店后(hòu)厂或前店后寝,经营空间扩展到了胡同后身。
拉大锯(jù) 何大齐绘数量最多的(de)是木器作坊(zuōfāng)和店铺,几乎半条街都是制作、修理、经营硬木家具(jiājù)的工匠以及他们的店铺。他们制作的桌椅板凳、躺箱立柜等,由于真材实料、做工精细,销路很好。当时,制作硬木家具的工匠分为若干流派(liúpài)(pài),但不(bù)叫什么“派”,而叫“作儿”(北京话加了“儿”音)。比如,广州工匠打制的木器叫“广作儿”、苏州工匠打制的木器叫“苏作儿”,而北京鲁班(lǔbān)胡同的工匠打制的木器称作“京作儿”。据说,广作儿、苏作儿、京作儿是当时木质家具的三大流派,尤以京作儿口碑最好。
前店后厂的(de)硬木家具作坊里聚集着不少技艺高超的工匠,他们的木工手艺出神入化,堪称鲁班传人。作坊前面的店堂内摆放着他们制作的八仙桌、太师椅(tàishīyǐ)、圈椅、条案、大床、条柜、坐墩、屏风等家具,而(ér)他们工作的车间在作坊后面。这些(zhèxiē)工匠的日常工作主要有两个方面,一是维修旧家具,通过工艺处理和精细保养,使(shǐ)残破的旧家具焕然一新;二是根据(gēnjù)市场需求及客户约定打制新家具,从选料(liào)、下料、开料、做榫、雕刻、组装、刮磨、打磨,到最终成品(chéngpǐn),每一个环节都精益求精。就古典家具的传承而言,他们功不可没。
硬木家具的(de)买主有富商,有官员,也有外国人。接待外国顾客的通常是店铺掌柜,他们能说几句简单的英语,但主要依靠翻译。掌柜通过翻译介绍作坊的经营情况及各种家具,顺便普及(pǔjí)中国古典家具常识,外国顾客大都对此颇感兴趣。此时,往往有一个或几个人不远不近地站在(zài)旁边,似乎也在听掌柜说话。但他们心猿意马,神不守舍,因为他们是“扛肩的”,心里盘算着能否等到活儿(huóer)(huóer)或等到多大的活儿。成交后,他们把货送到顾客指定的地方,赚取辛苦钱。“扛肩的”不仅要有力气(lìqì),还要(háiyào)有技术,因为捆绑家具是个巧(qiǎo)活儿。
鲁班胡同(hútòng)的瓦匠和油漆匠技艺精湛,并很有组织能力。承揽到建筑工程后,他们(tāmen)很快便召集到所需要的建筑工人,从设计到施工,按部就班,工程质量(gōngchéngzhìliàng)好,而且从不延误工期。
关于鲁班胡同里的(de)(de)手艺人,民间也有不少故事。据说有一位老(lǎo)木匠,他的手艺精湛,尤其擅长制作传统的榫卯结构家具。他从十几岁起就跟着师傅学习木工手艺,一干就是几十年。老木匠收了几个徒弟(túdì),对徒弟们(men)要求非常严格,从选材、下料到每(měi)一个榫头、卯眼的制作,都要求徒弟们精益求精。有一次,一个徒弟在制作一个复杂的榫卯结构时,为了图快(túkuài),没有按照老木匠教的方法去做,结果导致榫头和卯眼的结合不紧密。老木匠发现后(hòu),严厉地(dì)批评了徒弟,然后亲自示范,耐心地教导徒弟如何正确制作。在老木匠的悉心教导下,徒弟们的手艺日益精湛,逐渐成为(chéngwéi)小有名气的木匠,他们也将老木匠的技艺和对工艺的执着传承了下去。
鲁班胡同(hútòng)的工匠们凭借自身技艺,通过制作(zhìzuò)和售卖家具、承接(chéngjiē)建筑修缮等工作获取收入,虽能维持生计,但谈不上大富大贵。1953年(nián)公私合营前,鲁班胡同的私人小作坊众多,工匠们的产品有一定市场需求,然而,他们面临原材料价格波动、市场竞争等问题,收入不稳定。这次公私合营中,最有名的是(shì)老字号龙顺成。
龙顺成桌椅铺创建于清同治(qīngtóngzhì)元年(1862年),当时清朝宫廷造办处经常处于停工状态,一些工匠流落到南城鲁班(lǔbān)胡同一带。有(yǒu)一位姓王的(de)宫廷木匠,凭着精湛的手艺开办了一个小作坊(xiǎozuōfāng),取名龙顺。他一方面继续为宫廷制作和修理硬木家具,一方面将(jiāng)宫廷风格的硬木家具引入民间,开榆木擦漆家具之先河。后来,吴、傅两家入股,“龙顺”更名为“龙顺成”。
龙顺成桌椅(zhuōyǐ)铺以制作和经营八仙桌、官帽(guānmào)椅、圈儿椅等木质家具为主,尤其擅长制作榆木大漆的(de)各式桌椅和箱柜,其“榆木擦漆”享誉京师,成为“京作儿”家具的典型代表。
凡龙顺成制作的家具,均在适当位置镌刻“龙顺成”字样,并将制作者的姓名和代号刻在暗处,敷上(shàng)(shàng)漆皮。这种做法的目的不外乎三个方面,一是产品识别(shíbié),镌刻在家具上的“龙顺成”三个字相当于商标,将自家产品与其他同类产品区别开来;二是(èrshì)广告宣传,尽管这种宣传方式有点低调,依然能在一定程度(chéngdù)上提升厂家及产品的知名度;三是便于售后服务,一旦(yídàn)售出的家具出现质量问题,用户可以(kěyǐ)顺利找到厂家,甚至找到制作那件家具的工匠。
龙顺成的榆木擦漆家具曾风靡京城数十年(shùshínián),老北京(běijīng)中产人家的陈设、中高档饭店的桌椅、闺女出嫁的嫁妆,几乎都离不开“龙顺成”,使用龙顺成家具成为旧京的一种时尚。上世纪四十年代后期,随着(suízhe)新式家具的出现,龙顺成的市场份额有所(yǒusuǒ)下降。五十年代公私合营(gōngsīhéyíng)时,龙顺成与兴隆桌椅铺(pù)、同兴和硬木家具店等35家店铺合并为龙顺成木器厂,现为龙顺成中式家具有限公司。
值得一提的是(zhídéyìtídeshì),龙顺成的“京作硬木家具制作技艺”已经于2008年被列入(lièrù)国家级非物质文化遗产代表性项目(xiàngmù)名录,这也代表着鲁班胡同的匠人精神和技艺传承有序。
来源:北京晚报五色土(wǔsètǔ)
位于崇文门外的鲁班胡同南北走向,北起珠市口东大街(jiē),南接(nánjiē)金鱼池巷,南头的东西两厢分别为东晓市街和西晓市街。尽管路标上的字样为“鲁班胡同”,但(dàn)这里早已没有了往昔的胡同样貌。
鲁班胡同(hútòng)(hútòng)中部鲁班胡同与木匠祖师鲁班无关,但与鲁班庙有关。从前,这里(zhèlǐ)的鲁班庙又称鲁班祠(cí)、鲁班馆,所以这条胡同还有一个旧称——鲁班馆胡同。1958年,鲁班馆随胡同北半段(bànduàn)拆除。1965年,这里改称鲁班胡同。旧时的鲁班胡同,不仅有供奉鲁班的祖师庙,还聚集着(zhe)众多鲁班的粉丝以及他们所经营的店铺,可谓名副其实的工匠一条街。
当年的(de)鲁班庙有山门(shānmén)、正殿和配殿(pèidiàn),与一般庙宇的坐北朝南不同,鲁班庙坐西朝东。据说,就风水学角度而言,大门朝向正东,是吉祥的“震”位,而震属“木”,这种开门(kāimén)见“木”的格局有利于鲁班祖师(zǔshī)关照土木建筑。正殿内(nèi)的鲁班塑像慈眉善目,黑胡须,身披红袍,两厢还有几尊佛像。大名鼎鼎的鲁班不只是一个行业的鼻祖,木、泥、石、画、油、绳、竹、扎八大行业均尊其为祖师,甚至连戏班都尊其为祖师。各行各业的工匠们到鲁班庙祭拜(jìbài)祖师,就像信徒祭拜神佛。与此同时,鲁班庙也是行业集会(jíhuì)的活动场所。
鲁班庙山门前有一座宽敞的院落,院内北侧和南侧各有一个跨院(kuàyuàn)。院门(yuànmén)地势较高,大约高出胡同路面一米左右,形成一个大斜坡。起初,斜坡上铺着整齐的石板,后来年久失修,石板残缺不全(cánquēbùquán),裸露出黄土地面。院门两侧各有一间(yījiān)耳房,相当于传达室。这座院落就是行业集会的地方(dìfāng),可以为参加集会的人提供食宿,人们习惯性地称之为“鲁班馆”。当然,这是一个狭义概念,广义(guǎngyì)的鲁班馆是指整条胡同。
至于鲁班庙的始建(shǐjiàn)时间(shíjiān),大致有四种说法。其一,鲁班庙所在位置为(wèi)明朝末年一位李氏皇亲私家花园的西墙旧址,那座花园废弃后,渐渐形成街巷。聚居于此的木匠、瓦匠们(men)集资(jízī)修建了鲁班庙,又称(yòuchēng)鲁班馆,那条街也因此得名鲁班馆胡同。就是说(jiùshìshuō),鲁班庙的始建时间为明末清初。其二,据《1928年北平市特别寺庙登记》记载,鲁班庙“坐落外五区鲁班馆街三十五号(hào),建于道光十四年(1834年),属公建,不动产土地(tǔdì)二亩八分,房屋四十五间。管理及使用状况为供佛。庙内(nèi)法物有泥神像三尊,铁鼎一座,铁钟一口,铁磬一口,木龛四个,供桌三张,另有石碑三座,砖井一眼”。由此可知(yóucǐkězhī),鲁班庙的始建时间为清道光十四年(1834年)。而且,公款建成,并非工匠集资;职能为供佛,并非供祖师。其三,据《崇文史话》记载:“鲁班馆建于清代(qīngdài),面阔三间,三启山门,居中是一座拱形门,左右(zuǒyòu)分别是一个(yígè)侧门,庙内正殿一座,左右两侧各一座配殿。”那么,建于清代哪一年?没有(méiyǒu)明确。其四,据《北京市崇文区地名志》(1992年版)记载:“民国初期(chūqī),东晓市一带瓦木行业集中,桌椅、箱柜铺较(jiào)多,居民也多为瓦木工匠,为纪念行业祖先鲁班,众厂及工匠集资建起了鲁班馆。”就是说,鲁班庙的始建时间为民国初期。
2003年(nián),鲁班胡同拆迁(chāiqiān)时(shí),曾挖出一块(yīkuài)石碑,碑高两米,碑身、碑座保存完好,碑文较清晰。碑上刻有《重修仙师公输祠碑记》,记录了光绪六年(1880年)二月初十至六月十八,历时四个多月重修鲁班祠的情况,并于光绪六年八月设立此碑。但这(zhè)是重修,并非始建。
上世纪初,北京南城龙须沟一带为贩夫走卒(fànfūzǒuzú)及各种工匠聚居地,他们靠(kào)卖(mài)力气和耍手艺养家糊口。当时,鲁班胡同只是龙须沟旁边的(de)(de)一条寻常小街,但因为鲁班庙的存在,各种工匠纷纷向这里聚集。除了木匠,还有瓦匠、漆匠、铜匠、皮匠以及打剪子的、绱鞋的、染布的、卖估衣的、卖豆汁的、卖糖葫芦的、摇煤球的、开煤(kāiméi)铺的、烧瓶子的、拉洋车的等。鲁班胡同两旁是一座挨一座的平房,也是一家挨一家的作坊或店铺,遐迩闻名的商户就(jiù)有30多家,如龙顺、义盛、福记(fújì)、兴隆号、同兴和、元丰成等。这些商家大都为前店后(hòu)厂或前店后寝,经营空间扩展到了胡同后身。
拉大锯(jù) 何大齐绘数量最多的(de)是木器作坊(zuōfāng)和店铺,几乎半条街都是制作、修理、经营硬木家具(jiājù)的工匠以及他们的店铺。他们制作的桌椅板凳、躺箱立柜等,由于真材实料、做工精细,销路很好。当时,制作硬木家具的工匠分为若干流派(liúpài)(pài),但不(bù)叫什么“派”,而叫“作儿”(北京话加了“儿”音)。比如,广州工匠打制的木器叫“广作儿”、苏州工匠打制的木器叫“苏作儿”,而北京鲁班(lǔbān)胡同的工匠打制的木器称作“京作儿”。据说,广作儿、苏作儿、京作儿是当时木质家具的三大流派,尤以京作儿口碑最好。
前店后厂的(de)硬木家具作坊里聚集着不少技艺高超的工匠,他们的木工手艺出神入化,堪称鲁班传人。作坊前面的店堂内摆放着他们制作的八仙桌、太师椅(tàishīyǐ)、圈椅、条案、大床、条柜、坐墩、屏风等家具,而(ér)他们工作的车间在作坊后面。这些(zhèxiē)工匠的日常工作主要有两个方面,一是维修旧家具,通过工艺处理和精细保养,使(shǐ)残破的旧家具焕然一新;二是根据(gēnjù)市场需求及客户约定打制新家具,从选料(liào)、下料、开料、做榫、雕刻、组装、刮磨、打磨,到最终成品(chéngpǐn),每一个环节都精益求精。就古典家具的传承而言,他们功不可没。
硬木家具的(de)买主有富商,有官员,也有外国人。接待外国顾客的通常是店铺掌柜,他们能说几句简单的英语,但主要依靠翻译。掌柜通过翻译介绍作坊的经营情况及各种家具,顺便普及(pǔjí)中国古典家具常识,外国顾客大都对此颇感兴趣。此时,往往有一个或几个人不远不近地站在(zài)旁边,似乎也在听掌柜说话。但他们心猿意马,神不守舍,因为他们是“扛肩的”,心里盘算着能否等到活儿(huóer)(huóer)或等到多大的活儿。成交后,他们把货送到顾客指定的地方,赚取辛苦钱。“扛肩的”不仅要有力气(lìqì),还要(háiyào)有技术,因为捆绑家具是个巧(qiǎo)活儿。
鲁班胡同(hútòng)的瓦匠和油漆匠技艺精湛,并很有组织能力。承揽到建筑工程后,他们(tāmen)很快便召集到所需要的建筑工人,从设计到施工,按部就班,工程质量(gōngchéngzhìliàng)好,而且从不延误工期。
关于鲁班胡同里的(de)(de)手艺人,民间也有不少故事。据说有一位老(lǎo)木匠,他的手艺精湛,尤其擅长制作传统的榫卯结构家具。他从十几岁起就跟着师傅学习木工手艺,一干就是几十年。老木匠收了几个徒弟(túdì),对徒弟们(men)要求非常严格,从选材、下料到每(měi)一个榫头、卯眼的制作,都要求徒弟们精益求精。有一次,一个徒弟在制作一个复杂的榫卯结构时,为了图快(túkuài),没有按照老木匠教的方法去做,结果导致榫头和卯眼的结合不紧密。老木匠发现后(hòu),严厉地(dì)批评了徒弟,然后亲自示范,耐心地教导徒弟如何正确制作。在老木匠的悉心教导下,徒弟们的手艺日益精湛,逐渐成为(chéngwéi)小有名气的木匠,他们也将老木匠的技艺和对工艺的执着传承了下去。
鲁班胡同(hútòng)的工匠们凭借自身技艺,通过制作(zhìzuò)和售卖家具、承接(chéngjiē)建筑修缮等工作获取收入,虽能维持生计,但谈不上大富大贵。1953年(nián)公私合营前,鲁班胡同的私人小作坊众多,工匠们的产品有一定市场需求,然而,他们面临原材料价格波动、市场竞争等问题,收入不稳定。这次公私合营中,最有名的是(shì)老字号龙顺成。
龙顺成桌椅铺创建于清同治(qīngtóngzhì)元年(1862年),当时清朝宫廷造办处经常处于停工状态,一些工匠流落到南城鲁班(lǔbān)胡同一带。有(yǒu)一位姓王的(de)宫廷木匠,凭着精湛的手艺开办了一个小作坊(xiǎozuōfāng),取名龙顺。他一方面继续为宫廷制作和修理硬木家具,一方面将(jiāng)宫廷风格的硬木家具引入民间,开榆木擦漆家具之先河。后来,吴、傅两家入股,“龙顺”更名为“龙顺成”。
龙顺成桌椅(zhuōyǐ)铺以制作和经营八仙桌、官帽(guānmào)椅、圈儿椅等木质家具为主,尤其擅长制作榆木大漆的(de)各式桌椅和箱柜,其“榆木擦漆”享誉京师,成为“京作儿”家具的典型代表。
凡龙顺成制作的家具,均在适当位置镌刻“龙顺成”字样,并将制作者的姓名和代号刻在暗处,敷上(shàng)(shàng)漆皮。这种做法的目的不外乎三个方面,一是产品识别(shíbié),镌刻在家具上的“龙顺成”三个字相当于商标,将自家产品与其他同类产品区别开来;二是(èrshì)广告宣传,尽管这种宣传方式有点低调,依然能在一定程度(chéngdù)上提升厂家及产品的知名度;三是便于售后服务,一旦(yídàn)售出的家具出现质量问题,用户可以(kěyǐ)顺利找到厂家,甚至找到制作那件家具的工匠。
龙顺成的榆木擦漆家具曾风靡京城数十年(shùshínián),老北京(běijīng)中产人家的陈设、中高档饭店的桌椅、闺女出嫁的嫁妆,几乎都离不开“龙顺成”,使用龙顺成家具成为旧京的一种时尚。上世纪四十年代后期,随着(suízhe)新式家具的出现,龙顺成的市场份额有所(yǒusuǒ)下降。五十年代公私合营(gōngsīhéyíng)时,龙顺成与兴隆桌椅铺(pù)、同兴和硬木家具店等35家店铺合并为龙顺成木器厂,现为龙顺成中式家具有限公司。
值得一提的是(zhídéyìtídeshì),龙顺成的“京作硬木家具制作技艺”已经于2008年被列入(lièrù)国家级非物质文化遗产代表性项目(xiàngmù)名录,这也代表着鲁班胡同的匠人精神和技艺传承有序。
来源:北京晚报五色土(wǔsètǔ)



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